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  • 檢驗環境關心量表的中國版(CNEP)——基于CGSS2010數據的再分析
  • [摘要]本文利用2010年中國綜合社會調查數據,對作者基于CGSS2003數據所提出的環境關心量表及其修訂方案進行了再檢驗。數據分析表明,作者所提出的用于測量中國公眾環境關心的2007版量表具有較好的信度和效度水平,不同時點的數據檢驗結果具有高度一致性,可以作為中國版量表(CNEP)施用于中國城鄉居民環境關心的測量。作者還指出了在實踐中繼續完善該量表的方向以及關注環境關心分析之心態體系視角的必要性。
  • 作者:洪大用 范葉超 肖晨陽
  • 全文[ PDF 2151.0 KB ] 2014.29(4)  共有 1544 人次瀏覽
  • 新史學與中國早期社會理論的形成——以陳黻宸的“民史”觀為例
  • [摘要]近代中國社會學的產生不僅受戊戌維新時期“西學東漸”的影響,同時也是中國思想和社會傳統自身發育的產物。本文以內在視角出發,通過回到地方史和地域學術傳統之中,呈現近代永嘉學人陳黻宸思想的產生與中國社會結構、機制及其歷史脈絡的關聯。這一考察將發現,陳黻宸“民史”觀的形成與19世紀中葉以來浙江文人群體的經世傳統密不可分。在融合永嘉經制學、陸王心學和章學誠史學,并吸收西方實證主義史學和經驗論傳統的基礎上,陳黻宸賦予了經學典范價值以新的解釋,提出以“民史”為核心的總體社會科學學說。這一總體社會科學體系呈現了近代經世...
  • 作者:

    侯俊丹

  • 全文[ PDF 2534.0 KB ] 2014.29(4)  共有 713 人次瀏覽
  • 職業倫理與公民道德——涂爾干對國家與社會之關系的新構建
  • [摘要]大革命后社會普遍存在的失范狀態,是抽象人格和抽象政治造成的后果。涂爾干清醒地認識到,若要解決國家與社會的對立關系,就必須從民情出發,確立一種基于社會實在的社會科學和規范基礎,并通過追溯法團的歷史傳統及其現代轉交,將社會結構重新落實在職業群體之上,為現代社會個體道德和職業倫理的建設奠定組織基礎。與此同時,涂爾干通過細致追查契約的歷史脈絡,批判了契約論視野下的抽象國家觀念。現代民主制政治的形成,既不是通過個體意志權利讓渡的結果,也不是純粹國家權威的體現,而是經由職業群體作為政治的基本單位及由此形成的中介作用,通...
  • 作者:

    渠敬東 

  • 全文[ PDF 2205.0 KB ] 2014.29(4)  共有 1737 人次瀏覽
  • 從資本到慣習:中國城市家庭教育模式的階層分化
  • [摘要]本文從布迪厄的階級理論出發,運用資本和慣習概念,探討中國城市地區中產階級與底層階級在子代的教育投入和教養理念上的差異。通過對2009年一項全國城市地區中小學生及家長調查數據的分析,本文發現在子代教育方面,中產階級父母在資本投入上有顯著優勢,但在家庭教養態度慣習上卻和底層階級父母無甚差別。由此可見,當前中國的階級差異仍主要表現為對資本占有的差異,中產階級并未在階級慣習上顯著區別于底層階級。所謂的階層固化也主要是經濟資本構筑的壁壘而已,不同階層尚未在內在性情上呈現顯著區隔。
  • 作者:

    洪巖璧 趙延東

  • 全文[ PDF 1971.0 KB ] 2014.29(4)  共有 1824 人次瀏覽
  • “主位訴求”的志愿服務模式探究——以流動兒童為例
  • [摘要]在我國發展了30余年的志愿服務仍處于立法缺乏、規范不足、管理不善的多元探索階段。針對這些問題,人類學強調對于主體的尊重和發展,與服務對象一起在實踐過程中進行理論應用和建構。本研究以流動兒童為例,基于3年的大學生支教田野,發展出一套原創的志愿服務模式,“主位訴求”是核心概念,在此基礎上發展出適合流動兒童訴求的“遞進”行動策略,并采用志愿者參與觀察、兒童后測日記與課堂小短劇、兒童所拍照片與“心里話”信箱的“三角驗證法”確保“主位訴求”的信度和持續發展。藉由實踐人類學研究,希望為我國志愿服務體系提供方法論參考,并...
  • 作者:富曉星 劉上 陳玉佩
  • 全文[ PDF 2332.0 KB ] 2014.29(4)  共有 1202 人次瀏覽
  • 轉型時代的社會心態與中國體驗——兼與《社會心態:轉型社會的社會心理研究》一文商榷
  • [摘要]社會心態是一定時期內彌散在整個社會或某些社會群體中的宏觀、變動和突生的社會心理態勢。本文討論了社會心態的概念界定和學科譜系,梳理了這一研究領域在社會心理學中興起、沉匿和復興的歷史背景;結合心理學和社會學的雙重視角,分析了在社會轉型的特定歷史時期,社會心態借由群體表征和個體認同等心理過程的形成機制;倡導通過對社會心態的分析,建立具有中國特色的社會心理學的研究范武;呼吁通過對“中國體驗”這一轉型期中國人社會心態的研究,在精神層面賦予中國社會的轉型以完整的價值和意義。
  • 作者:周曉虹
  • 全文[ PDF 2282.0 KB ] 2014.29(4)  共有 1135 人次瀏覽
  • 城市居民疏離感問題研究——以2010年上海調查為例
  • [摘要]本文采用0LS回歸分析法,通過分析2010年上海的調查數據,探究導致城市居民疏離感的影響因素。研究發現,個體特征變量(如性別和婚姻狀況等)對疏離感有顯著影響;社會地位、社會凝聚、社會包容和戶籍隔離均對疏離感產生了不同程度的影響。本文還探討了上海戶籍和非上海戶籍居民的疏離感差異,結果顯示,不同戶籍的居民疏離感水平不同,且影響因素也不同。
  • 作者:

    張海東 畢婧千

  • 全文[ PDF 1631.0 KB ] 2014.29(4)  共有 1224 人次瀏覽
  • 名實關系和現代社會想象
  • [摘要]中國當代改革的“漸進方式”運用了傳統思維,使意識形態(“名”)隨著成功經驗(“實”)的積累而漸進轉交。這種方式在維護穩定和尋求變化之間尋找平衡,促進了經濟的高速增長。傳統思維曾在前現代與道德的差序格局相聯系,但在近期它的策略化和工具化削弱了公共道德意涵,并促生一種不公平的、利益的差序格局。本文認為,扭轉這個格局應該以現代自由作為繼續改革之“名”的核心理念,并圍繞這個理念對差序格局進行現代轉化。
  • 作者:徐冰
  • 全文[ PDF 2097.0 KB ] 2014.29(4)  共有 937 人次瀏覽
  • 趣味、思慮與身體:盧梭論民情與現代個體的關系
  • [摘要]涂爾干把盧梭當作社會理論的重要開端,理由是盧梭發現了社會秩序具有“自成一類”的特征。不過,基于“民情”(moeurs)這一概念的雙重特征,我們需要繼續追問個體與民情風尚在現代社會背景下的復雜關系。正是在《論科學與藝術》中,盧梭以批判和警示的方式展現了對上述問題的思考。從“趣味”、“思慮”和“身體”三個方面,盧梭揭示了民情在失去個體精神的支持時會面臨的危機,同時,這一危機也是現代個體本身的危機。
  • 作者:

    張國旺

  • 全文[ PDF 1896.0 KB ] 2014.29(4)  共有 979 人次瀏覽
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