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中國宗族研究:從社會人類學到社會歷史學的轉向

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英文標題:

The Turning from Social Anthropology to Social History :A Study on Chinese

摘要:

一直以來,學術界對中國宗族研究有兩種不同的取向。在革命話語的影響下,宗族被當作落后的意識形態和社會組織加以批判;而人類學家弗里德曼則以功能主義為方法總結出以"祀產"為核心的中國宗族運作模式。歷史學家科大衛等結合歷史學和社會人類學的研究取徑,提出"入住權"的概念和"宗族是一種文化資源和控產機構"等論斷,顯示出超越功能主義的具有整 一直以來,學術界對中國宗族研究有兩種不同的取向。在革命話語的影響下,宗族被當作落后的意識形態和社會組織加以批判;而人類學家弗里德曼則以功能主義為方法總結出以"祀產"為核心的中國宗族運作模式。歷史學家科大衛等結合歷史學和社會人類學的研究取徑,提出"入住權"的概念和"宗族是一種文化資源和控產機構"等論斷,顯示出超越功能主義的具有整體歷史視野的宗族研究學術路徑,是從中國歷史發展演變邏輯出發的歷史人類學宗族研究的一種成功實踐。 歷史人類學宗族研究的一種成功實踐。 

英文摘要:

The academia have been holding two different perspectives in the studies of Chinese clans.Under the influence of revolutionary words, clans have been criticized as backward ideology and social organizations.While by the way of functionalism, Maurice Freedman, an anthropologist, summarized the operation model of Chinese clans with the sacrificial property as its core.Historians, such as David Faure , by combining the ways of history with social anthropology , present the concept of habitation and argue that clans are culture resources and organizations of corporation.This is not only a way of studies of clans that surpasses functionalism and views history as a whole , but also a successful practice of historical anthropology which does researches on clans from the logic of Chinese history.

作者:

喬素玲; 黃國信;

作者單位: 暨南大學法學院; 中山大學歷史人類學研究中心;
期刊: 社會學研究
年.期:頁碼 2009.4:196-213
中圖分類號: C912.
文章編號:
關鍵詞: 學術史; 中國宗族; 弗里德曼; 科大衛;
英文關鍵詞:
項目基金:

 國家社科基金項目“地域視野中的法制轉型”(項目編號09BFX007)的研究成果

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